culada

culada (es)

Izan ere, udal asko saiatu ziren horretarako neurri batzuk hartzen, bai Eliza bai herria baretzeko nahian, hala nola zapiak eskuen arteko kontaktu fisikoa ekiditzeko, dantzaren azken zatia (non ipurdikadak eta beste gehiegikeriak suertatzen ziren) kentzea, dantzak leku bakarrean egitea, agintarien agerpena eta iluntzerakoan bukatzea.>
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En efecto, muchos ayuntamientos intentaron también tomar medidas para ello, con el fin de tranquilizar tanto a la población como a la Iglesia, como pañuelos entre las manos para evitar el contacto físico, quitar la última parte del baile (donde se producían las culadas y otros excesos), hacerlas en un solo lugar, en presencia de la autoridad y terminándolas al atardecer.
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Hala ere, erreferentzia gehienak XVIII. mendeko euskal dantzari buruzko iskanbila eta eztabaidetan agertzen dira. Soka-dantzaren azken zatian zentratzen ziren neurri handi batean, horretan ipurdikadak eta abiadura handiko mugimenduak egiten baitziren.>
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Sin embargo, la mayor parte de las referencias aparecen en las discusiones y polémicas sobre la danza vasca del siglo XVIII. Se centraban en buena medida en la última parte de la soka-dantza, ya que en ella se hacían culadas y movimientos a mucha velocidad.
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Ipurdikada hauek, izan ere, gaur egun ere segitzen dira leku batzuetan egiten, hala nola Durangaldean.>
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Estas culadas, en efecto, continúan en la actualidad haciéndose en determinados lugares, como el Duranguesado.
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Azken zatia ere, protokolozko funtzio txikiena zuena (garaiko iturri baten hitzetan. jigen suminaldi hori, edo altua, desordena beste gauza bat baino gehiago zen (Sánchez Ekiza 1999:67), non ipurdikadak egiten ziren, saiatu zen kentzen; eta leku finkatu batean, agintarien aurrean egitea eta gauarekin batera bukatzea eskatu edo agindu zen.>
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La última parte, que tenía la función protocolaria menos importante (en palabras de una fuente de la época aquel arrebato de jigas, ó agudo, que mas era desorden que otra cosa (Sánchez Ekiza 1999:67), donde se realizaban las culadas, se intentó suprimir; y también se pidió o se ordenó realizarla en un sitio concreto, delante de las autoridades y que se terminara con la llegada de la noche.
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Dantzak hiru koreografia ongi berezitu ditu: lehena bira batzuk dira, kalejira moduan; bigarrenean, melodia leunago bat jotzen da, eta zirkuluaren erdiranzko hurbiltze eta urruntze batzuk egiten dira, eta eskuak kulunkatzen, eta, hirugarren partean, azkenik, dantzariek "ipurdikada" klasikoak ematen dituzte.>
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Consta de tres partes coreográficas diferenciadas: la primera son una serie de giros a modo de pasacalles; a los sones de una melodía más suave, la segunda parte se caracteriza por los avances y retrocesos hacía el centro del círculo y el balanceo de las manos; y concluye con una tercera parte donde los componentes se propinan las clásicas "culadas".
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