dinastia

dinastía (es)

Jai honekin, XIII. mendean Teobaldoen dinastiak ezarritako ohitura bat ospatzen da. Jai honekin, XIII. mendean Teobaldoen dinastiak ezarritako ohitura bat ospatzen da.>
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Esta fiesta se celebra en conmemoración de una costumbre instaurada por la dinastía de los Teobaldos en el Reino de Navarra en el siglo XIII.
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1965-66ko urteetako Boletin Americano de Estudios Vascos-en Fin de la Dinastía Pirenaica.>
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Bajo el título de Fin de la Dinastía Pirenaica.
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Egoera geopolitiko berriaren ondorioz, hainbat familiak garrantzia hartu zuten sozialki eta Iruñako erreinua sortu zuten. Aristar dinastiak hartu zuen boterea lehendabizi, baina handik gutxira Jimena dinastiak eskuratu zuen boterea, eta dinastia horretako lehen monarkak, Antzo Gartzia Iak, 907.urtean aurrekaririk gabeko politika hedatzaile bati ekin zion.>
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La nueva situación geopolítica provocó que determinadas familias adquirieran protagonismo social y constituyeran el reino Pamplona cuyo dominio recayó en la dinastía Arista y poco después en la Jimena, cuyo primer monarca Sancho Garcés I inició en 907 una política expansiva sin precedentes.
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Guztiak euskal aristokraziako familia itzaltsuetan hazitakoak, eta aipagai dugun Muniberen biografian agertzen diren elementu batzuei so, haren arbasoen artean santuak (Ignacio de Loyola edo Francisco de Xavier) eta Frantziako, Normandiako eta Nafarroako erregeen dinastiako kideak ere aurki daitezke.>
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Todos ellos pertenecieron a distinguidas familias de la aristocracia vasca y según algunos elementos biógrafos de nuestro Munibe, entre sus antepasados hubo santos -como Ignacio de Loyola o Francisco de Xavier- y miembros de las dinastías reales francesa, normanda y navarra.
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Agaramontar familiakoa eta Foix-Albret dinastiako errege-erreginen aldekoa zen arren, doktore nafarrak teoria bat landu zuten Fernando Katolikoaren ekintzaren tankerako guztiak zuritzeko: lurralde batez jabetzea bidezkotzat jo behar da, onerako denean, hau da, kalte larriagoak saihesten direnean.>
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A pesar de su descendencia agramontesa y sus simpatías por los reyes de la dinastía Foix-Albret, el doctor Navarro desarrolló una teoría justificando acciones como la de Fernando el Católico en base a que si el cambio de manos era para mejor, evitando males mayores, podía ser declarado legítimo.
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