Hasiera batean, "hoberena" izatea merezimendu bat denez, norbaitek bere bertutez lortzen duena, noble-kondizio hori gero familiari transmititzeak egoera hari balioa gutxitzen dio; merezimendua eta oinordetza bidezko sistema bat etor zitezen, bertute hura, pertsonen beste ezaugarri atabikoak bezala, odolez transmititu eta perfekzionatzen dela ulertuko da.>
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Como en principio la calidad de "mejor" es un estado de mérito, al que se asciende por virtud personal, luego la transmisión familiar de la condición de noble devalúa dicho estado, al objeto de conciliar el mérito con el criterio de sucesión hereditaria se utilizó la idea de que la virtud, al igual que otros rasgos atávicos, se transmite y perfecciona por la sangre.
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