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Lehen, komunitate politikoak osotasun autonomo gisa ulertzen dira eta beraien zuzenbidea orden orokor batean txertatzen da, denentzat berdina izan gabe bateratzailea badena behintzat; gero, komunitate politiko hura, orden juridiko bakar eta komunean parte hartzen duten gizabanakoen batura huts moduan ulertuko da. Orduan, beharrezkoa suertatzen da bertako zuzenbidea idealki antolatu eta osotasun-itxuraz janztea, berau galtzea ezin justifikatuzkoa dela eta horren iraupena, sistema orokorraren barruan, fusioz baino ahokatze bidez egin daitekeela adierazteko.>
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Cuando deja de considerarse a las comunidades políticas como totalidades autónomas, cuyo derecho propio se inscribe en un orden general no uniforme sino básicamente armonizador, para considerarlas como mera suma de individuos sujetos a un orden jurídico único y común, resulta imprescindible configurar idealmente el derecho propio como un todo, dotarlo de una apariencia de plenitud con el fin de que su desaparición resulte injustificable y así su subsistencia dentro del general pueda llevarse a efecto no mediante fusión sino por encaje.
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Santo Tomasek argudiatzen duenez, gizakiok izen asko eman behar diogu Jainkoari, bat bakarra ere ez delako bere osotasuna barne hartzeko gauza.>
www.bizkeliza.org

Tal y como argumenta Santo Tomás, los seres humanos tenemos la necesidad de dar a Dios muchos nombres, pues ninguno de ellos es capaz de abarcar su plenitud.
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Katekesiaren erronkarik nagusienetakoa, beraz, fedea giza alderdiaren osotasuna dala eta gizakia guztiz gizatiarrak diran konponbideetara bultzatzen dauala erakustea da”.>
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Uno de los mayores retos de la catequesis es, por tanto, mostrar que la fe es plenitud de lo humano e impulsa al hombre hacia soluciones plenamente humanas".
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Guztietan, funtsezko paradoxa antzeman daiteke: apaltasunak, txikitasunak edo mugatasunak gizakiari osotasuna jadesteko aukerea emoten deutson maitasunagaz zerikusia daukan indar askatzailea gordeten dau.>
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En todos ellos late una paradoja esencial. La humildad, pequeñez o limitación encierra una fuerza liberadora que tiene que ver con el amor como posibilidad de plenitud de lo humano.
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1934.eko uztailaren 23an, “Maria Margarita maitearen bizitza emonkor eta aberatsa bere izatearen osotasunera heldu zan Jaungoiko Aita-Amarengan.>
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El 23 de julio de 1934 “la vida fecunda y rica de nuestra querida Margarita María llegó al a plenitud de su ser en Dios Padre-Madre.
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