cura (es)

Boisen, inguruetan bizi ziren euskaldunen apez jardun zuen orduan 32 urte zeuzkan aita Patxik.>
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Aquel joven cura de 32 años residía en la catedral católica de Boise y, en función de la estación del año, su programa consistía entre semana en visitar cada noche un campamento diferente de pastores, y los fines de semana quedarse a atender a los residentes en la ciudad.
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Mendebaldean Elizak bakarrik ukatzen du orain berdintasunaren printzipioa, ez du emazte apezik onartzen, eta kario ordaintzen du, apez eskasia larrian dago.>
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En Occidente sólo la iglesia niega actualmente el principio de igualdad, no acepta a curas mujeres y lo está pagando caro, tiene escasez de sacerdotes.
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Alkateak, apezak eta maiordomoek hirugarren hautagaitza onartu zuten.>
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El alcalde, el cura y los mayordomos aceptaron a la tercera candidata.
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Entzun dut apez moderno batek beila bat kendu nahi izan zuela eta norbaitek gaztigatu ziola, urte horretan ekaitza eta babazuza egiten bazuen, herritarrek apezari leporatuko ziotela, ez zuelako beila egin.>
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He oído que un cura moderno quiso suprimir una peregrinación y que alguien le reprendió diciéndole que si granizaba o había tormentas ese año el pueblo le haría responsable por no haberla celebrado.
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Bakantziaren eskaintza jada euren burua frantziskotarren abitudun serora lez aurkezten zuten Antonia de Vidaurre eta Mariana de Zavaletari egitea onartu zen (50 eskudoko dotea ezarriaz), apezak eta elizako maiordomoak lehen hautagaia proposatu baitzuten, alkateak eta fabrikako maiordomoak berriz bigarrena proposatu zuten artean; baina zenbait egun beranduago, Mariana de Zavaletak eskaintzari emandako denboraren barruan erantzun ez ziola eta, Tomas de Argarate parrokiako bikarioak apezpikutzara Catalina de Velderrainen hautagaitza eskakizuna bidali zuen (hau ere jada “sorora” zen), 50 eskudoak eskainiz, eta bere hautagaiaren alde esperientzia argudiatuz.>
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Se aprobó conceder la vacante a Antonia de Vidaurre y a Mariana de Zavaleta que se presentaban a sí mismas en calidad de seroras con hábito franciscano (fijando una dote de 50 escudos), ya que el cura y los mayordomos de la iglesia propusieron a la primera candidata y el alcalde y los mayordomos de la fábrica, por su parte, propusieron a la segunda; pero unos días más tarde, como Mariana de Zavaleta no respondió en el plazo de la concesión Tomás de Argarate, vicario de la parroquia, envió al obispado la solicitud de Catalina de Veldarrain (ésta también era “serora”) ofreciendo 50 escudos y esgrimiendo como argumento la experiencia de su candidata.
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