elezahar

cuento (es)

Errituaren sostengu nagusia festa da. Mitoak, aldiz, alegiak, ipuinak edo elezaharrak ditu zutabe, jazoera jakin baten jatorriaren gaineko bertsio herrikoia emate aldera.>
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Si el rito se basa, fundamentalmente, en la fiesta, el mito se apoya en las fábulas, cuentos o leyendas para dar una versión popular del origen de un hecho concreto.
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Gure literatura, eliteetatik urrun herriaren multzoari besterik ez zaio luzaroan zuzendu; ezer izatekotan oinarrizkoa izan da, erlijiosoa, oso tokikoa, berantiarra, etab. Folkloriko izendatutako ahozko literatura baino txiroago eta ugaritasun gutxiagokoa izan zen: abestiak, ipuinak, elezaharrak, pastoralak, fartsak, atsotitzak, euskal mentalitatearen eraketan bere eragina izan dute.>
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Nuestra literatura no se ha dirigido durante mucho tiempo más que a la masa del pueblo al margen de las élites; ha sido más bien elemental, religiosa, muy local, retardataria, etc. Fue más pobre y menos variada que la literatura oral llamada folklórica: canciones, cuentos, leyendas, pastorales, farsas, proverbios han jugado su papel en la formación de la mentalidad vasca.
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Mitologiak, elezaharrak, ipuinak, nolabaiteko garrantzia zuten egitateek, eta beste harreman-, historiko-, edota epika-izaeradun batzuk ere aurkitu nahi ziren eta interpretatzeari ekiten zitzaion mundu magiko honetan sakontzen zuten.>
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La Mitología, las leyendas, los cuentos, los hechos de cierta relevancia y otros de índole épica, histórica o de relación, profundizaban en ese mundo mágico que se buscaba e interpretaba.
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Orreaga lana, Denbora antziñakoen ondo esanak elezaharra eta Tolstoyren ipuin baten euskarazko itzulpena (Malaxka ta Akuliña izenburupean) izan ziren abiapuntu.>
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Comenzó por Orreaga, la leyenda Denbora antziñakoen ondo esanak y traducción al euskera de un cuento de Tolstoy bajo el título Malaxka ta Akuliña.
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haien artean jaso diren ipuinen artean orain arte ez dago haren jatorriari eta historiaurreko egoerari buruzko daturik; antzinako elezahar indoeuroparren eskualdeko aldaera sinple modura agertzen dira, besterik gabe" (Ibid., 1879)>
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los cuentos que se han recogido entre ellos no han hasta ahora proporcionado ningún dato sobre su estado social primitivo y prehistórico; sólo se presentan como simples variaciones regionales de antiguas leyendas indo-europeas" (Ibídem, 1879).
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leyenda (es)

Lekua herensugea eta Teodosio Gońikoaren elezaharraz mintzatuko zaizu, iragan karolingiarraz, trikuharrien behinolako garaiez.>
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El lugar le hablará de la leyenda del dragón y Teodosio de Gońi, del pasado carolingio, de los remotos tiempos de dólmenes que hoy surgen diseminados entre campas y preciosos bosques de hayas.
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Edo San Birilaren elezaharra. Horren arabera, abadea urretxindor baten txorrotxio zoragarriak liluraturik gelditu zen 300 bat urtez monasteriotik hurbil.>
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O la leyenda de San Virila, el abad que quedó extasiado durante 300 ańos al oír cantar un pajarillo cerca del monasterio, lugar del que mana la fuente de San Virila.
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Elezaharraren arabera, Eunateko ataria egiteko enkargua jaso zuen hargin-maisua haserretu egin zen, bera kanpora joana zelarik, naturaz gaindiko indarrak zituen erraldoi batek hari aurrea hartu eta lana egin zuelako.>
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Cuenta la leyenda que un maestro cantero al que se le había encargado la construcción de la portada de Eunate, se molestó porque, en su ausencia, un gigante con poderes sobrenaturales se le adelantó y realizó la obra.
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Egungo Turkian jaiotako santu hori, hainbat eta hainbat istorio eta elezaharretan haurrei loturik agertzen dena, bere irudiak, giza ezaugarriek eta oinarri sozialak mundu mailan jasan duten aldaketaren adierazgarririk nabarmenena da gaur egun.>
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Este santo, nacido en la actual Turquía, ligado a los niños en sus diferentes historias y leyendas, es uno de los máximos exponentes, en la actualidad, del cambio que ha sufrido su imagen, características humanas y fundamento social a nivel mundial.
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Errituaren sostengu nagusia festa da. Mitoak, aldiz, alegiak, ipuinak edo elezaharrak ditu zutabe, jazoera jakin baten jatorriaren gaineko bertsio herrikoia emate aldera.>
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Si el rito se basa, fundamentalmente, en la fiesta, el mito se apoya en las fábulas, cuentos o leyendas para dar una versión popular del origen de un hecho concreto.
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