distinción

distinción (es)

Ez zen bereizketarik egiten eta mutiko zein neskato solasaldian aritu eta, urteko beste egun batzuetan bezala, Astearte-inauteria dantzaldi eder batekin amaitzen ahalegintzen ziren, Pazko-igandean berriz ere dantzaldira inguratu arte.>
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No había ningún tipo de distinción y los jóvenes de ambos sexos se afanaban, al igual que en otras fechas del año, por entablar conversación y finalizar el Martes de Carnaval con un buen baile que les dejara saciados hasta su vuelta el Domingo de Pascua de Resurrección.
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Aldi berean, lengoaiaren eta hizkeraren arteko -Ferdinand de Saussurek egina ere- bereizketa aintzat hartu beharko du edo, gauza bera dena, hizkuntza-ekintzaren izaera sinkroniko eta diakronikoa: une jakin baten "esaten" denak beste garrantzia du adierazpenaren historia garapenak.>
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A su vez, deberá considerar la distinción -hecha también por Ferdinand de Saussure- entre lengua y habla o, lo que es lo mismo, los caracteres sincrónico y diacrónico del acto lingüístico: importa tanto lo que se "dice" en un momento, cuanto la evolución histórica de la expresión.
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1980 hamarkada horretan, ahozko historiaren arrakastari lotuta, aurreko hamarkadetako gertakizunek historigileen interesa erakarri zuten eta pixkanaka historigileak iturri idatzi eta ahozko iturrien arteko bereizketaz kezkatzera eraman zituen; bizitako historia eta idatzitako historiaren bereizketa alegia.>
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Durante aquella década, coincidiendo con el éxito de la llamada historia oral, los historiadores comenzaron a preocuparse por la necesidad de distinguir entre fuentes orales y escritas; es decir, la distinción entre la historia vivida y la historia escrita.
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Nazionalitate edo, bere kasuan, herrialde adierazpenak, "Autonomia Erdikegoa" esamoldeagatik ordezkatuak dira, autonomiaratu daitezen lurralde guztietariko bakoitzari inolako bereizketarik gabe eta era berdintsuan ezarriz.>
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Las expresiones nacionalidad o, en su caso, región, son sustituidas por el término "Comunidad Autónoma", aplicable por igual y sin distinción alguna, a todos y cada uno de los territorios que accedan a la autonomía.
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Garrantzitsua da erlatibotasun horretaz jabetzea: norberak izango ditu bere justiziaren irizpideak, edo moralezkoak, eta hain zuzen ere horregatik posible egiten da zuzenbidearen balorapen morala egitea; horrexegatik posible egiten da zzuenbideak aldarrikatzen duen eskakizuna, zuzenbidea dena eta zuzenbideak izan beharko lukeena bereiztea: zein den zuzenbideak gorpuzten duen justizia eta zein izan beharko lukeen zzuenbidearen justizia; berriro iuspositibimosaren postulatuetara goaz: zuzenbidea denaren eta zuzenbideak izan beharko lukeenaren bereizketa bortitza, iusnaturalismoa nahasteko joera dituena.>
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Es importante ser consciente de esa relatividad: cada cual tendrá sus pautas sobre la justicia o sobre la moral, y precisamente por eso es posible hacer una valoración moral en torno al derecho; es por eso lícito distinguir entre los requisitos que reivindica el derecho, lo que es el derecho y lo que debería ser el derecho: cual es la justicia que alimenta el derecho y cual debería ser la justicia del derecho; una vez más, nos encontramos con los postulados dictados por el iuspositibimo: la firme distinción entre lo que es el derecho y lo que debería ser, una distinción que tiende a involucrar al iusnaturalismo.
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Bana dezagun, beraz, azpiatal horren garapena, batez ere, legezko edo "testamenturik gabeko" oinordetzaren eta oinordetza antolatzeko borondatezko eren arteko bereizkuntzaren oinarritan.>
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Dividamos, pues, el desarrollo de este subapartado, precisamente, sobre la base de la distinción de las formas voluntarias de ordenar la sucesión respecto de la sucesión legal o "intestada".
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