gloria

gloria (es)

Sakramentu-jardunak ez dau Elizearen jarduera guztia agortzen (ik SC 9-10), eta aurretik eta ostetik dagoan guztia ere Jaungoikoaren aintzara, munduaren eraldaketara eta Elizearen jasokuntzara zuzenduta dago.>
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La práctica sacramental no agota toda la actividad de la Iglesia (cf SC 9-10), sino que lo que le rodea antes y después está también ordenado a la gloria de Dios, a la transformación del mundo y a la edificación de la Iglesia.
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Kreazinoaren atalean, gizonezkoak eta emakumezkoak aparteko lekua dabe. Gizakiek dei egin deikeoe Aita Jaungoikoari: “Aintza eta duintasunez jantzi zenduan.>
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En el capítulo de la creación ha de tener lugar destacado el hombre y la mujer, que pueden llamar a Dios Padre: "Lo coronaste de gloria y dignidad.
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10. Aurreneko mendeetatik, eliz artzainek etenbarik gogoratu deutsee kristinauei domekan batzarrean batu beharra; «Batzen ez zareela-ta, ez zaiteze Elizatik aldendu, Kristoren gorputzeko atal zaree-ta…; ez izan nagi, ez egizue Salbatzailea atalgabetu, ezta Haren gorputzari atalak kentzen esku hartu ere…».[9] Hori bera da azkenaldi honetan Vatikanoko II. Kontzilioak hitz honeekin gogoratu dauana: «Egun honetan batzarrean bildu behar dabe fededunek, Jaungoikoaren hitza entzunez eta Eukaristian parte hartuz, gogora ekarri dagiezan Jesus gure Jaunaren nekaldia, biztuerea eta aintza, eta Jaungoikoari eskerrak emon deioezan itxaropen bizirako sortu gaitualako barriro, Jesukristoren hilen arteko biztuerearen bidez (1 Pe 1,3)».[10]>
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10. Desde los primeros siglos, los pastores no han cesado de inculcar a los fieles la necesidad de reunirse en domingo: «No os separéis de la Iglesia, pues sois miembros de Cristo, por el hecho de que no os reunís...; no seáis negligentes, ni privéis al Salvador de sus miembros, ni contribuyáis a desmembrar su cuerpo...».[9] Es lo que ha recordado modernamente el Concilio Vaticano II con estas palabras: «En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la palabra de Dios y participando en la Eucaristía, recuerden la Pasión, la Resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, los ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva».[10]
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Oinarrizko otoitzak -Gure Aita, Agur Maria eta Aintza- jasotzen dabezan kartelak dira.>
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Son unos carteles con oraciones básicas: el Padre nuestro, el Ave María y el Gloria.
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Ona da, etxean zein katekesian, elkartean darabiltzagun otoitzak ikastea: Gure Aita, Agur Maria, Aintza…, baina horretarako, beren gaitasunari moldatutako azalpen laburren bat emango diegu.>
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Es bueno que aprenda en casa y en la catequesis las oraciones que hacemos todos dentro de la comunidad: Padrenuestro, ave maría, gloria... pero siempre acompañadas de una explicación sencilla, adaptada a su capacidad.
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gloria (es)

Poesia zibila eta politikoa: 1931tik aurrera, El poeta en la calle (1931-1935) eta Madrid, capital de la gloria (1936-1938) obretan gizarte eta politika gaiak jasota geratzen dira, bere poemetan indarrez sartzen direlarik.>
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Poesía civil y política: a partir de 1931, los temas sociales y políticos se incorporan vigorosamente a sus poemas, que quedan recogidos en El poeta en la calle (1931- 1935) y Madrid, capital de la gloria (1936-1938).
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gloria (es)

Historian loriaren sinboloa izan da.>
www.ermua.es

Historicamente constituye el símbolo de la gloria.
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emakumeak estatua bizidunaren jarrera hartzen du, publikoaren disimulurik gabeko begiraden ondorioz urduri jartzen da, bere apaltasuna dela eta lotsatu eta behera begiratzen du... ohore handia da berarentzat eta dantzan eramaten uzten da jainkosa bat balitz bezala, jendetzaren txaloen artean... ederra eta barregarria berez, eta izatez, loria zikindu gabe, apoteosia suntsitzeko keinurik egin gabe".3>
www.euskomedia.org

en actitud de estatua viva, a quien conturban las miradas indiscretas del público, bajos los ojos por la modestia ruborosa ... por el honor de que es objeto, se deja bailar como la diosa primitiva, aplaudida por la multitud ... bella y graciosa en si misma, y por si misma, sin acción que profane la gloria, sin ademan que destruya la apoteosis".3
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1) Bascongada (Euskalerriko Adiskideen Elkartea); euskal nobleziak babestuta, XVIII. mendearen azken herenean bizitu zuen loriarik handieneko aldia, baina XIX. mendearen lehen erdian gainbehera etorri zen (Erret Mintegiaren bizitzaren ezaugarri izan ziren behin-behinekotasuna eta ezegonkortasuna, eta 1804tik gobernu zentralaren esku izan zen; Probintziako Unibertsitate izatea lortu zuen 1822an, eta karlistaldian eten egin zituen bere jarduerak)>
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1) la Bascongada, que, recordemos, auspiciada por la nobleza vasca, vivió su etapa de mayor gloria en el último tercio del siglo XVIII, pero que decayó impetuosamente durante la primera mitad del XIX (la precariedad e inestabilidad caracterizaron la vida del Real Seminario, en manos del Gobierno central desde 1804; llegó a ser Universidad de Provincia en 1822 y a cesar sus actividades durante la guerra carlista)
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Haiekin gauza guztiek beste esanahi bat dute, eta horixe da, hain zuzen ere, haien loria".>
www.teatroarriaga.com

Con ellos todo tiene otro significado y esa es, precisamente, su gloria".
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gloria (es)

Historian loriaren sinboloa izan da.>
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Historicamente constituye el símbolo de la gloria.
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emakumeak estatua bizidunaren jarrera hartzen du, publikoaren disimulurik gabeko begiraden ondorioz urduri jartzen da, bere apaltasuna dela eta lotsatu eta behera begiratzen du... ohore handia da berarentzat eta dantzan eramaten uzten da jainkosa bat balitz bezala, jendetzaren txaloen artean... ederra eta barregarria berez, eta izatez, loria zikindu gabe, apoteosia suntsitzeko keinurik egin gabe".3>
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en actitud de estatua viva, a quien conturban las miradas indiscretas del público, bajos los ojos por la modestia ruborosa ... por el honor de que es objeto, se deja bailar como la diosa primitiva, aplaudida por la multitud ... bella y graciosa en si misma, y por si misma, sin acción que profane la gloria, sin ademan que destruya la apoteosis".3
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1) Bascongada (Euskalerriko Adiskideen Elkartea); euskal nobleziak babestuta, XVIII. mendearen azken herenean bizitu zuen loriarik handieneko aldia, baina XIX. mendearen lehen erdian gainbehera etorri zen (Erret Mintegiaren bizitzaren ezaugarri izan ziren behin-behinekotasuna eta ezegonkortasuna, eta 1804tik gobernu zentralaren esku izan zen; Probintziako Unibertsitate izatea lortu zuen 1822an, eta karlistaldian eten egin zituen bere jarduerak)>
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1) la Bascongada, que, recordemos, auspiciada por la nobleza vasca, vivió su etapa de mayor gloria en el último tercio del siglo XVIII, pero que decayó impetuosamente durante la primera mitad del XIX (la precariedad e inestabilidad caracterizaron la vida del Real Seminario, en manos del Gobierno central desde 1804; llegó a ser Universidad de Provincia en 1822 y a cesar sus actividades durante la guerra carlista)
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Haiekin gauza guztiek beste esanahi bat dute, eta horixe da, hain zuzen ere, haien loria".>
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Con ellos todo tiene otro significado y esa es, precisamente, su gloria".
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emakumeak estatua bizidunaren jarrera hartzen du, publikoaren disimulurik gabeko begiraden ondorioz urduri jartzen da, bere apaltasuna dela eta lotsatu eta behera begiratzen du... ohore handia da berarentzat eta dantzan eramaten uzten da jainkosa bat balitz bezala, jendetzaren txaloen artean... ederra eta barregarria berez, eta izatez, loria zikindu gabe, apoteosia suntsitzeko keinurik egin gabe".3>
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en actitud de estatua viva, a quien conturban las miradas indiscretas del público, bajos los ojos por la modestia ruborosa ... por el honor de que es objeto, se deja bailar como la diosa primitiva, aplaudida por la multitud ... bella y graciosa en si misma, y por si misma, sin acción que profane la gloria, sin ademan que destruya la apoteosis".3
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1) Bascongada (Euskalerriko Adiskideen Elkartea); euskal nobleziak babestuta, XVIII. mendearen azken herenean bizitu zuen loriarik handieneko aldia, baina XIX. mendearen lehen erdian gainbehera etorri zen (Erret Mintegiaren bizitzaren ezaugarri izan ziren behin-behinekotasuna eta ezegonkortasuna, eta 1804tik gobernu zentralaren esku izan zen; Probintziako Unibertsitate izatea lortu zuen 1822an, eta karlistaldian eten egin zituen bere jarduerak)>
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1) la Bascongada, que, recordemos, auspiciada por la nobleza vasca, vivió su etapa de mayor gloria en el último tercio del siglo XVIII, pero que decayó impetuosamente durante la primera mitad del XIX (la precariedad e inestabilidad caracterizaron la vida del Real Seminario, en manos del Gobierno central desde 1804; llegó a ser Universidad de Provincia en 1822 y a cesar sus actividades durante la guerra carlista)
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Haiekin gauza guztiek beste esanahi bat dute, eta horixe da, hain zuzen ere, haien loria".>
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